جله
جله: جَلَه الرجلَ جَلْهاً: رَدَّه عن أَمر شديد. والجَلَه: أَشدُّ من الجَلَح، وهو ذهاب الشعر من مُقَدَّم الجبين، وقيل: النَزَعُ ثم الجَلَحُ ثم الجَلا ثم الجَلَهُ، وقد جَلِهَ يَجْلَهُ جَلَهاً، وهو أَجْلَهُ؛ قال رؤبة: لما رَأَتْني خَلَقَ المُمَوَّهِ، بَرَّاق أَصْلادِ الجَبينِ الأَجْلَهِ، بعدَ غُدانيِّ الشبابِ الأَبْلَهِ، ليتَ المُنى والدَّهْرَ جَرْيُ السُّمَّهِ، لله دَرُّ الغانِياتِ المُدَّهِ (* قوله “جري السمه” كذا برفع جري بالأصل والتكملة). قال ابن بري: صوابه براقَ، بالنصب، والأَصْلادُ: جمع صَلْدٍ وهو الصُّلْبُ؛ عن يعقوب، وزعم أَن هاء جَلِهَ بدل من حاء جَلِحَ؛ قال ابن سيده: وليس بشيء لأَن الهاء قد ثبتت في تصاريف الكلمة، فلو كان بدلاً كان حَرِيّاً أَن لا يثبت في جميعها، وإِنما مثَّل جبينه بالحجر الصَّلْد لأَنه ليس فيه شعر، كما أَنه ليس في الصَّفا الصَّلْدِ نباتٌ ولا شجر، وقيل: الأَجْلَهُ الأَجْلح في لغة بني سعد. التهذيب: أَبو عبيد الأَنْزَعُ الذي انْحَسر الشعر عن جانبي جبهته، فإِذا زاد قليلاً فهو أَجْلح، فإِذا بلغ النصْفَ ونحوَه فهو أَجْلى، ثم هو أَجْلَهُ. الجوهري: الجَلَه انحسار الشعر عن مُقَدَّم الرأْس، وهو ابتداء الصَّلَع مثل الجَلَح. الكسائي: ثور أَجْلَهُ لا قرن له مثل أَجْلَح. والأَجْلَهُ: الضَّخْمُ الجبْهة المتأَخرُ منابت الشعر. وَلَه العِمامة يَجْلَهُها جَلْهاً: رفعها مع طَيِّها عن جبينه ومُقَدَّم رأْسه. وجَلَه الشيءَ جَلْهاً: كشَفَه. وجَلَهَ البيتَ جَلْهاً: كشفه. وجَلَهَ الحصى عن الموضع يَجْلَههُ جَلْهاً: نحَّاه عنه. والجَلِيهَةُ: الموضع تَجْلَه حصاه أَي تُنَحَّيه. والجَلِيهَةُ: تمر يُنَحَّى نواه ويُمْرَسُ باللبن. ثم تُسْقاه النساء للسِّمَن. والجَلْهَةُ: ما استقبلك من حروف الوادي؛ قال الشَّمَّاخ: كأَنها، وقد بَدا عُوارِضُ بجَلْهةِ الوادي، قَطاً نَوهِضُ وجَمْعُها جِلاهٌ؛ قال لبيد: فَعلا فُروعُ الأَيْهُقانِ، وأَطْفَلَتْ، بالجَلْهَتَيْنِ، ظِباؤها ونَعامُها ابن الأَنباري: الجَلْهتان جانبا الوادي، وهما بمنزلة الشَّطَّيْنِ. يقال: هما جَلْهتاه وعُدْوتاهُ وضِفَّتاه وحَيْزَتاه وشاطِئاه وشَطَّاه. وفي الحديث: أَن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَخَّرَ أَبا سفيانَ في الإِذن وأَدخل غيره من الناس قبله، فقال: ما كِدْتَ تأْذنُ لي حتى تأْذنَ لحجارة الجُلْهُمَتَيْن قَبْلي، فقال، عليه السلام: كلُّ الصيد في جَوْف الفرا؛ قال أَبو عبيد: إِنما هو لحجارة الجَلْهَتين. والجَلْهَة: فم الوادي، وقيل: جانبه، زيدت فيها الميم كما زيدت في زُرْقُم؛ وأَبو عبيد يرويه بفتح الجيم والهاء، وشَمِرٌ يرويه بضمهما، قال: ولم أَسمع الجُلْهُمة إِلا في هذا الحديث. ابن سيده: الجَلْهَتان ناحيتا الوادي وحَرْفاه إِذا كانت فيهما صلابة، والجمع جِلاهٌ. قال ابن شميل: الجَلْهةُ نَجَواتٌ من بَطْنالوادي أَشْرَفْنَ على المَسِيل، فإِذا مَدَّ الوادي لم يَعْلُها الماء. وقوله: حتى تأْذن لحجارة الجُلْهُمَتَين؛ الجُلْهُمَة فم الوادي، زِيدَ فيها الميم. قال أَبو منصور: العرب تزيد الميم في أَحرف منها قولهم قَصْمَلَ الشيءَ إِذا كَسَره وأَصله قَصَل، وجَلْمَط رأْسه وأَصله جَلَطَ، قال: والجُلْهُمَةُ في غير هذا القارةُ الضَّخمة. ابن سيده: الجُلْهُمَةُ كالجَلْهَة، زيدت الميم فيه وغير البناء مع الزيادة، قال: هذا قول بعض اللغويين، وليس بذلك المُقْتاس والصحيح أَنه رباعي، وسيذكر. وفلانٌ ابن جَلْهَمة؛ هذه عن اللحياني، قال: نُرَى أَنه من جَلْهَتَي الوادي.

Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary. .

Look at other dictionaries:

  • جله — الوسيط (جَلَهَ) الرجلَ َ جَلْهاً: ردَّه عن أمرٍ شديد. و الشيءَ: كشَفه. و البيت: جعله لا بابَ فيه ولا سِتْرَ. فهو مَجْلوهٌ. و العمامَةَ: رفعها عن جَبينه ومُقَدَّمِ رأسِه. و الحصَى عن الموضع: نَحَّاه عنه. فهو مجلوه. (جَلِهَ) َ جَلَهاً: ضَخُمت جبهته …   Arabic modern dictionary

  • أجل — أجل: الأَجَلُ: غايةُ الوقت في الموت وحُلول الدَّين ونحوِه. والأَجَلُ: مُدَّةُ الشيء. وفي التنزيل العزيز: ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أَجله؛ أَي حتى تقضي عدّتها. وقوله تعالى: ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لِزاماً وأَجلٌ مسمّى؛ أَي لكان… …   Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary

  • جمع — I الوسيط (جَمَعَ) المُتفَرِّقَ َ جَمْعاً: ضَمَّ بعضَهُ إلى بعضٍ، وفي المثل: تَجمَعينَ خِلاَبَةً وصُدُودًا : يُضْرَبُ لمن يجمعُ بين خَصْلَتَيْ شَرٌ. و اللهُ القُلوبَ: أَلَّفهَا. فهو جامِعٌ، وجَمُوعٌ أَيضاً، و مِجْمَعٌ، وجَمَّاع. والمفعول:… …   Arabic modern dictionary

  • جهض — الوسيط (جهَضَ) فلانًا َ جَهْضًا: غلبه. ويُقال: جَهَضه عن الأَمرِ: غلبه عليه ونَحَاه عنه. (أَجهَضَت) الحاملُ: أَلقت ولدها لغير تمامٍ. ويُقال: أَجهَضَتْ جَنِيناً. وفي الحديث: فأَجهضت جَنِينَهَا. فهي مُجهِضٌ، ومُجْهِضَةٌ. (ج) مَجَاهِضُ، ومَجَاهِيضُ …   Arabic modern dictionary

  • ختم — I الوسيط (ختَمَ) النَّحْلُ خَتْمًا، وخِتامًا: مَلأ خَليَّتَهُ عَسَلاً. و على الطعامِ والشراب وغيرهما: غَطَّى فُوَّهَةَ وِعائه بطين أْو شَمْع أو غيرهما، حتى لا يدخُلَهُ شيءٌ ولا يخرُجَ منه شيءٌ. فهر مختومٌ. وفي التنزيل العزيز: يُسْقَوْنَ مِنْ… …   Arabic modern dictionary

  • دحض — I الوسيط (دَحَضَت) رجلُه َ دَحْضاً، ودُحُوضاً: زَلِقت. و الشمسُ عن وسط السماء: زالت إلى جهة الغرب. وفي حديث مواقيت الصلاة: حتى تدحَضَ الشمس. و الحُجَّةُ: بَطَلَتْ. و بِرِجله دَحْضاً: فَحَصَ بها. و عن الأَمر: بحث عنه. و رجلَه: أزلقها. و الماءُ… …   Arabic modern dictionary

  • رجل — I الوسيط (رَجَلَهُ) ُ رَجْلاً: أَصَاب رِجْلَهُ. و الشاةَ: عَقَلَهَا برجليه. و عَلَّقَهَا برجلِها. و المرأَةُ وَلَدها: وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه. (رَجِلَ) َ رَجَلاً، ورُجْلَةً: عَظُمَتْ رِجْلُهُ. و مَشَى على رجلَيْهِ. و قَوِيَ على المَشْي.… …   Arabic modern dictionary

  • عرج — الوسيط (عَرَجَ) الشيءُ عُرُوجًا: ارتفع وعَلا فهو عَرِيجٌ. و فلانٌ: أَصَابه شيءٌ في رجله فَغَمَزَ كأنه أَعرج وليس بخِلقة. و في السُّلَّمِ، وعليه: ارتقى وصَعِد. و بالشيء: صَحبه في عروجه، ومنه: عُرِج بالروح والعمل: صُعِد بهما. وفي التنزيل العزيز:… …   Arabic modern dictionary

  • غضب — الوسيط (غَضِبَ) عليه َ غَضَبًا: سخِط عليه وأَراد الانتقامَ منه. فهو غَضِبٌ، وهي غَضِبَةٌ؛ وهو غضبانُ، وهي غَضبَى. وهو غضبانٌ، وهي غضبانةٌ بالتنوين . (ج) للمذكر: غِضاب، وللمؤنث: غَضَابى. وغَضِبَ له: غَضِبَ على غيره من أَجله. وغَضِبَ من لا شيء: من… …   Arabic modern dictionary

  • كنز — الوسيط (كَنَزَ) المالَ ِ كَنْزًا: دَفَنَهُ تحت الأرض. و جمعه وادَّخره. فهو كانِزٌ وكنَّاز، والمالُ مكْنوزٌ، وكنيزٌ. وفي التنزيل العزيز: هَذَا مَا كنَزْتُمْ لأنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُون. و الشيءَ: كَبسَهُ بيده أَو برِجله في وعاء… …   Arabic modern dictionary

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”