أمه
أمه: الأَمِيهَة: جُدَرِيّ الغنم، وقيل: هو بَثْرٌِ يَخْرُج بها كالجُدَرِيّ أَو الحَصْبَةِ، وقد أُمِهَتِ الشاةُ تُؤْمَهُ أَمْهاً وأَمِيهَةً؛ قال ابن سيده: هذا قول أَبي عبيدة، وهو خطأٌ لأَن الأَمِيهَةَ اسمٌ لا مصدر، إِذ ليست فَعِيلة من أَبنية المصادر. وشاة أَمِيهَةٌ: مأْمُوهَة؛ قال الشاعر: طَبِيخُ نُحازِ أَو طَبِيخُ أَمِيهَةٍ صَغِيرُ العِظامِ، سَيِّءُ القِشْمِ، أَمْلَطُ يقول: كانت أُمُّهُ حاملة به وبها سُعال أَو جُدَرِيّ فجاءت به ضاوِيّاً، والقِشْْمُ هو اللحم أَو الشحم. ابن الأَعرابي: الأَمةُ النسيان، والأَمَةُ الإِقْرارُ، والأَمَهُ الجُدَرِيُّ. قال الزجاج: وقرأَ ابن عباس:وادَّكَرَ بعد أَمَهٍ، قال: والأَمَهُ النسيانُ. ويقال: قد أَمِهَ، بالكسر، يَأْمَهُ أَمَهاً؛ هذا الصحيح بفتح الميم، وكان أَبو الهيثم يقرأُ: بعد أَمَهٍ، ويقول: بعد أَمْهٍ خطأٌ. أَبو عبيدة: أَمِهْتُ الشيءَ فأَنا آمُهُه أَمْهاً إِذا نسيته؛ قال الشاعر: أَمِهْتُ، وكنتُ لا أَنْسَى حَدِيثاً، كذاك الدَّهْرُ يُودِي بالعُقُولِ قال: وادَّكَرَ بعد أَمْه؛ قال أَبو عبيد: هو الإِقرار، ومعناه أَن يعاقب ليُقِرَّ فإِقراره باطل . ابن سيده: الأَمَهُ الإِقرار والاعتراف؛ ومنه حديث الزهري: من امْتُحِنَ في حَدٍّ فأَمِهَ ثم تَبَرَّأَ فليست عليه عقوبة، فإِن عوقب فأَمِهَ فليس عليه حَدٌّ إِلا أَن يَأْمَه من غير عقوبة. قال أَبو عبيد: ولم أَسمع الأَمَهَ الإِقرارَ إِلاَّ في هذا الحديث؛ وفي الصحاح: قال هي لغة غير مشهورة، قال: ويقال أَمَهْتُ إِليه في أَمر فأَمَهَ إِليَّ أَي عَهِدْتُ إِليه فعَهِدَ إِليَّ. الفراء: أُمِهَ الرجلُ، فهو مَأْموهٌ، وهو الذي ليس عقله معه. الجوهري: يقال في الدعاء على الإِنسان آهَةً وأَمِيهَةً. التهذيب: وقولهم آهَةً وأَمِيهَةً، الآهَةُ من التَّأَوُّهِ والأَمِيهَةُ الجُدَري.ابن سيده: الأُمَّهَةُ لغة في الأُمِّ. قال أَبو بكر: الهاء في أُمَّهة أَصلية، وهي فُعَّلَة بمنزلة تُرَّهَةٍ وأُبَّهةٍ، وخص بعضهم بالأُمَّهَةِ من يعقل وبالأُمِّ ما لا يعقل؛ قال قُصَيٌّ: عَبْدٌ يُنادِيهِمْ بِهالٍ وَهَبِ، أُمَّهَتي خِنْدِفُ، والْياسُ أَبي حَيْدَرَةٌ خالي لَقِيطٌ، وعَلِي، وحاتِمُ الطائِيُّ وَهّابُ المِئِي وقال زهير فيما لا يعقل: وإِلاَّ فإِنَّا، بالشَّرَبَّةِ فاللِّوَى، نُعَقِّرُ أُمّاتِ الرِّباعِ ونَيْسِرُ وقد جاءت الأُمَّهَةُ فيما لا يعقل؛ كل ذلك عن ابن جني، والجمع أُمَّهات وأُمّات. التهذيب: ويقال في جمع الأُمِّ من غير الآدميين أُمَّاتٌ، بغير هاء؛ قال الراعي: كانتْ نَجائِبُ مُنْذِرٍ ومُحَرِّقٍ أُمّاتِهِنَّ، وطَرْقُهُنَّ فَحِيلا وأَما بَناتُ آدم فالجمع أُمَّهاتٌ؛ وقوله: وإِنْ مُنِّيتُ أُمّاتِ الرِّباعِ والقرآن العزيز نزل بأُمَّهات، وهو أَوضح دليل على أَن الواحدة أُمَّهَةٌ. وتَأَمَّهَ أُمّاً: اتخدها كأَنه على أُمَّهَةٍ؛ قال ابن سيده: وهذا يقوي كون الهاء أَصلاً، لأَن تَأَمَّهْتُ تَفَعَّلْتُ بمنزلة تَفَوَّهْتُ وتنَبَّهْت. التهذيب: والأُمّ في كلام العرب أَصل كل شيء واشْتقاقه من الأَمِّ، وزيدت الهاء في الأُمَّهاتِ لتكون فرقاً بين بنات آدم وسائر إِناث الحيوان، قال: وهذا القول أَصح القولين، قال الأَزهري: وأَما الأُمُّ فقد قال بعضهم الأَصل أُمَّةٌ، وربما قالوا أُمَّهةٌ، قال: والأُمَّهةُ أَصل قولهم أُمٌّ. قال ابن بري: وأُمَّهَةُ الشَّبابِ كِبْرُه وتِيهُهُ.

Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary. .

Look at other dictionaries:

  • أمه — الوسيط (أَمَهَ) إِليه في كذا وكذا أَمْهًا: عَهِد إِليه فيه. (أَمِهَ) أمَهًا: نَسيَ. و الشيء: نَسِيَهُ (أُمِهَ): أصابه الأَمَهُ. و ذهب عقله. و الغنمُ: أَصَابتها الأمِيهة. (تَأَمَّهَ) امرأَةً: جعلها كالأُمّ. (الأَمَهُ): الجُدَرِيّ. (الأَمِيهةُ):… …   Arabic modern dictionary

  • دبر — I الوسيط (دَبَرَتِ) الريحُ ُ دُبُوراً: تحوَّلت دَبُوراً. و السَّهمُ: خرج من الهدف. و الشيءُ: ذهبَ وولَّى. ويقال: دَبَرَ أَمرُهم: وَلَّى لِفَسادٍ. و فلانٌ: شاخ، أو هلك. و به: ذَهَب. و فلاناً: تلاه وتبعه. و خَلَفه بعد موته، وبقي من بعده. و السهمُ… …   Arabic modern dictionary

  • غذم — الوسيط (غَذَمَهُ) ُ غَذْمًا: أَكله بشدَّة وإِفراط شهوة. و الفصيلُ ما في ضَرْعِ أمه: شَرِبه جميعَه. (أَغْذَمَ) الفصيلُ ما في ضَرْع أُمه: غَذَمه. (اغْتَذَمَ) الفصيلُ ما في ضرع أمه: غذَمه و فلانٌ الشيءَ: غذمه. (تَغَذَّمَ) الشيءَ: اغتذمه. ويقال: هو… …   Arabic modern dictionary

  • قرن — قرن: القَرْنُ للثَّوْر وغيره: الرَّوْقُ، والجمع قُرون، لا يكسَّر على غير ذلك، وموضعه من رأْس الإنسان قَرْنٌ أَيضاً، وجمعه قُرون. وكَبْشٌ أَقْرَنُ: كبير القَرْنَين، وكذلك التيس، والأُنثى قَرْناء؛ والقَرَنُ مصدر. كبش أَقْرَنُ بَيِّنُ القَرَن.… …   Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary

  • ققق — ققق: القَقَّةُ: حدث الصبيّ، وقال بعضهم: إنما هو قِقَةٌ، بكسر القاف الأولى وفتح الثانية وتخفيفها؛ ابن سيده: القاف مضاعفة، في حديث ابن عمر أنه قيل له: ألا تُبايعُ أمير المؤمنين؟ يعني عبد الله بن الزبير، فقال: والله ما شبَّهت بيعتكم إلا بقَقَّة،… …   Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary

  • ثعلب — I الوسيط (ثَعْلبَ) المكانُ ثَعْلَبَةً: كثرت ثعالبُه. و الرجلُ: جَبُنَ وراغ كالثعلب. (تثَعلبَ) الرجلُ: ثَعْلبَ. (الثَّعْلبُ): جنس حيوانات مشهورة من الفصيلة الكلبية ورتبة اللواحم، يُضْربُ به المثلُ في الاحتيال. و طرف الرمح في أسفل السنان. و أصل… …   Arabic modern dictionary

  • جذا | جذو | — الوسيط (جَذا) ُ جَذْواً، وجُذُوًّا: ثبت قائماً. ويقال: جَذَا مَنْخِراهُ: انتَصَبا وامتدَّا. و الرجلُ جلسَ على رُكْبَتَيه. و قام على أَطراف أصَابعِه. فهو جاذٍ. (ج) جِذاءٌ. و السَّنَامُ: حَمَلَ الشَّحم. (جَذَاه) عنه ِ جَذْياً: منعه. (أَجْذَى)… …   Arabic modern dictionary

  • حذل — الوسيط (حَذِلَتْ) عينُه َ حَذَلاً: احمرَّت من طُول البكاء. و سقط هُدبُها من بَثْره في أَشفارها. فهي حَذِلَةٌ، وحَذْلاءُ. (أَحْذَل) البكاءُ أَو العينَ: جعلها حَذْلاءَ. (الحَذَال) (بفتح الحاء و ضمها): صمغٌ أَحمرُ يخرج من السَّمُر، والعرب تسميه… …   Arabic modern dictionary

  • خدج — I الوسيط (خَدَجَ) ِ ُ خِدَاجا: نقص. و الحاملُ: ألقت ولدَها قبل تمام أيامه، وإن كان تامَ الخلْقِ. فهي خادِجٌ. (ج) خَوَادِجُ، وهي: خَدُوجٌ أيضًا. (ج) خدائجُ. والوَلَدُ مَخدوجٌ، وخَدُوج، وخَدِيج، وخِدْج. و الزَّنْدُ: لم يُخرجْ نارًا. (أخْدَجَتِ)… …   Arabic modern dictionary

  • ذرع — I الوسيط (ذَرَعَ) فلانٌ ذرعًا: مَدَّ ذِراعَه. و يقال: ذرع الفرسُ أو البعيرُ في سيره، وذرع البعيرُ أو الفرسُ يدَه. و له عنده: شفع. و البعيرَ: ضربَ ذِراعه. و كواه بِسِمة فيها. و فلانًا: خنقَه من ورائه بالذِّراع. و الثوبَ وغيره: قاسه بالذِّراع.… …   Arabic modern dictionary

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”