دسم
دسم: الدَّسَمُ: الوَدكُ، وفي التهذيب: كل شيء له ودَكٌ من اللحم والشحم، وشيء دَسِمٌ وقد دَسِمَ، بالكسر، يَدْسَمُ فهو دَسِمٌ وتَدَسّمَ؛ أَنشد سيبويه لابن مُقْبِلٍ:وقِدْر ككَفِّ القِرْدِ لا مُسْتَعِيرُها يُعارُ، ولا مَنْ يَأتِها يَتَدَسَّمُ والدِّسَمُ: الوَضَرُ والدَّنَسُ؛ قال: لاهُمَّ، إنَّ عامِرَ بن جَهْمِ أَوْذَمَ حَجّاً في ثِيابٍ دُسْمِ يعني أَنه حَجَّ وهو مُتَدَنِّسٌ بالذنوب، وأَوْذَمَ الحَجَّ: أَوجبه. وتَدْسِيم الشيء: جَعْلُ الدَّسَمِ عليه. وثياب دُسْمٌ: وَسِخَةٌ. ويقال للرجل إذا تَدَنَّسَ بمَذامِّ الأَخلاق: إنه لَدَسِمُ الثوبِ، وهو كقولهم: فلان أَطْلَسُ الثوبِ. وفلان أدْسَم الثوب ودَنِسُ الثوب إذا لم يكن زاكياً؛ وقول رؤبة يصف سَيْحَ ماءٍ: مُنْفَجِرَ الكَوْكَبِ أَو مَدْسُوما، فَخِمْنَ، إذْ هَمَّ بأنْ يَخِيما المُنْفَجِرُ: المُنْفَتِحُ الكثير الماء، وكَوْكَبُ كلِّ شيء: معظمه، والمَدْسُومُ: المَسْدُودُ، والدَّسْمُُ: حَشْوُ الجوف. ودَسَمَ الشيءَ يَدْسُمُهُ، بالضم، دَسْماً: سَدَّهُ؛ قال رؤبة يصف جُرْحاً: إذا أَرَدْنا دَسْمَهُ تَنَفَّقا، بناجِشات المَوْتِ، أَو تَمطَّقا ويروى: إذا أَرادوا دَسْمَهُ، وتَنَفَّقَ: تشقق من جوانبه وعَمِل في اللحم كهيئة الأنْفاقِ، الواحد نَفَقٌ، وهو كالسَّرَبِ، ومنه اشْتُقَّ نافِقاءُ اليَرْبُوع، والناجِشاتُ: التي تُظْهِرُ الموتَ ونستخرجه، وناجِشُ الصَّيد: مُسْتَخْرِجُهُ منموضعه، والتَّمَطُّقُ: التَّلَمُّظُ. والدِّسامُ: ما دُسِمَ به. ما دُسِمَ به. الجوهري: الدِّسامُ، بالكسر، ما تُسَدُّ به الأُذن والجرح ونحو ذلك، تقول منه: دَسَمْتُهُ أَدْسُمُهُ، بالضم، دَسْماً. والدِّسامُ: السِّدادُ، وهو ما يُسَد به رأس القارورة ونحوها. وفي بعض الأحاديث: إن للشيطان لَعُوقاً ودِساماً؛ الدِّسامُ: ما تسد به الأُذن فلا تَعِي ذِكْراً ولا موعظة، يعني أَن له سِداداً يمنع به من رؤية الحق؛ وكل شيء سَدَدْتَهُ فقد دَسَمْتَهُ دَسْماً، يعني أَن وَساوِسَ الشيطان مهْما وَجَدتْ مَنْفَذاً دخلتْ فيه. ودَسَمَ القارورة دَسْماً: شدَّ رأسها. والدُّسْمَةُ: ما يُشَدُّ به خَرْقُ السِّقاء. وفي حديث الحسن في المُسْتَحاضة: تغتسل من الأُولى إلى الأُولى وتَدْسُمُ ما تحتها، قال أَي تَسُدّ فَرْجَها وتحتشي من الدِّسامِ السِّدادِ. والدُّسْمَةُ: غُبْرَةٌ إلى السواد، دَسِمَ وهو أَدْسَمُ. ابن الأَعرابي: الدُّسْمَةُ السواد، ومنه قيل للحَبشيّ: أَبو دُسْمَةَ. وفي حديث عثمان: رأَى صَبِيّاً تأْخذه العينُ جَمالاً، فقال: دَسِّمُوا نُونَتَهُ أَي سَوِّدُوها لئلا تصيبه العين، قال: ونُونَتُهُ الدائرة المَليحةُ التي في حَنَكه، لتردّ العين عنه.وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه خطب وعلى رأْسه عمامة دَسْماء أَي سوداء؛ وفي حديث آخر: خرج وقد عَصَبَ رأسه بعمامة دَسِمَةٍ. وفي حديث هند: قالت يوم الفتح لأَبي سُفْيان اقتلوا هذا الدَّسِمَ الأَحْمَشَ أَي الأَسود الدنيء. والدُّسْمَةُ: الرَّديء من الرجال، وقيل: الدَّنيء من الرجال، وقيل: الدُّسْمَةُ الرَّديء الرَّذْلُ؛ أَنشد أَبو عمرو لبشير الفِرَبْريّ: شَنِئْتُ كلَّ دُسْمَةٍ قِرْطَعْنِ ابن الأَعرابي: الدَّسِيمُ القليلُ الذِّكْرِ، وفي حديث أَبي الدَّرْداء: أَرَضِيتمْ إن شبعتم عاماً لا تَذْكرون الله إلا دَسْماً، يريد ذِكْراً قليلاً، من التَّدْسِيم وهو السواد الذي يُجْعَلُ خلف أُذن الصبيِّ لكيلا تصيبه العين، ولا يكون إلا قليلاً؛ وقال الزمخشري: هو من دَسَمَ المطرُ الأرْضَ إذا لم يبلغ أن يَبُلَّ الثَّرَى. والدَّسِيمُ: القليل الذكر، ومنه قوله لا تذكرون الله إلا دَسْماً؛ قال ابن الأَعرابي: يكون هذا مَدْحاً ويكون ذمّاً، فإذا كان مدحاً فالذكر حَشْوُ قلوبِهِمْ وأَفواهِهِمْ، وإن كان ذمّاً فإنما هم يذكرون الله ذكراً قليلاً من التَّدْسِيم، قال: ومثله أَن رجلاً بين يَدَيْ سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: ذاك رجل لا يَتَوَسَّدُ القرآن؛ يكون هذا أيضاً مدحاً وذمّاً، فالمدح أَنه لا ينام الليل فلا يَتَوَسَّدُ فيكون القرآن مُتَوَسَّداً معه، والذم أنه لا يَحْفَطُ من القرآن شيئاً، فإذا نام لم يَتَوَسَّدُ معه القرآن، قال الأَزهري: والقول هو الأول، وقيل: معناه لا يذكرون الله إلا دَسْماً أي ما لهم هَمٌّ إلا الأَكل ودَسْم الأَجواف، قال: ونصب دَسْماً على الخلاف.ودَسَمَ المطرُ الأرضَ: بَلَّها ولم يُبالِغْ. ويقال: ما أَنت إلاَّ دُسْمَةٌ أي لا خير فيه. ويقال للرجل إذا غَشِيَ جاريَتَهُ: قد دَسَمها. ودَسَم المرأَة دَسْماً: نكحها؛ عن كراع. ودُسْمانُ: موضع. والدَّيْسَمُ: الثعلب، وقيل: وَلَدُ الثعلب من الكَلْبَة. والدَّيْسَمُ: ولد الذئْب من الكلبة، وقيل: ولد الدُّبِّ، وقيل: قَرْخُ النحل (* قوله “فرخ النحل” بالحاء المهملة كما في القاموس والتكملة والمحكم)، وقال ابن الأَعرابي: الدَّيْسَمُ الدُّبُّ؛ وأَنشد: إذا سَمعَتْ صَوْتَ الوَبِيل، تَشَنَّعَتْ تَشَنُّعَ فُدْسِ الغارِ، أو دَيْسَمٍ ذَكَر وقال المبرد: الدَّيْسَمُ ولد الكلبة من الذئب، والسِّمْعُ ولد الضبع من الذئب. الجوهري: الدَّيْسَمُ ولد الدُّبِّ، قال: وقلت لأَبي الغَوْث يقال إنه ولد الذِّئْبِ من الكلبة فقال: ما هو إلا ولد الدُّبِّ. ودَسَمَ الأَثَرُ: مثل طَسَمَ. والدَّيْسَمُ: الظُّلْمةُ. ودَيْسَم: اسم؛ أَنشد ابن دُرَيْدٍ: أَخشى على دَيْسَمَ من بَردِ الثَّرَى، أَبى قَضاءُ الله إلا ما تَرَى تَرَكَ صَرْفه للضرورة. وسُئِلَ أَبو الفتح صاحِبُ قُطْرُبٍ، واسم أبي الفتح دَيْسَم، فقال: الدَّيْسَمُ (* قوله “ديسم فقال ديسم إلخ” هكذا في الأصل ومثله في التهذيب، وعبارة التكلمة: واسم أبي الفتح ديسم ما الديسم؟ فقال إلخ) الذُّرَة. وفي الصحاح: الدَّيْسمَةُ الذرة. والدَّيْسَمُ: نبات.

Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary. .

Look at other dictionaries:

  • دسم — I الوسيط (دَسَمَ) الأثَرُ دَسْمًا: انطمس وامّحى. و الشيءَ: سَدّهُ بالدَّسامِِ. يقال: دَسَمَ القارورةَ ونحوَها. ودَسَمَ الجُرْحَ: جعل في الفَتِيلَ. و البابَ: أَغلقه. و المطرُ الأرضَ: بلَّها ولم يبالغ. و البعيرَ دَسْمًا: طلاهُ بالقَطِران. (دَسِمَ)… …   Arabic modern dictionary

  • ثعجر — الوسيط (ثَعْجَرَ) الماءَ ونحوه: صبَّه. (اثْعَنْجَر) الماءُ والمطرُ والدمعُ: انصبَّ. ويقال: اثعنجرت العينُ دَمْعًا، والسحابةُ قَطْرًا. و الجفنة: امتلأت ثريدًا. و فاض دسمُها. (المُثْعَنْجِر): السَّيل الكثير. و من البحر: وسطه. وفي حديث عليّ: يحملها… …   Arabic modern dictionary

  • حر | حرر | — الوسيط (حَرَّ) الماءُ والهواءُ وغيرهما ِ حَرارة: سخُن فهو حارُّ. ويُقال: حَرَّ القتلُ: اشُته. و . فلانٌ حَرًّا: طبخ الحَريرة. و الشيءَ ُ حَرًّا: سخَّنه. (حَرَّ) الرجلُ َ حِرَّةً، وحَرارة: عطش. فهو حَرّانُ، وهي حَرَّى. و كبدُه: يبِست من عطشٍ أو… …   Arabic modern dictionary

  • حف | حفف | — الوسيط (حَفَّتِ) الأَرضُ ِ حُفوفًا: يبس بقلها. و الطعامُ: كَان يابساً غيرَ دسم. ويقال: حَفَّ عيشُه: كان ضيِّقاً خشناً. وهو في حُفُوف من العيش. وحفَّ شعرُه أو رأْسُه: شَعِثَ من عدم الادِّهان. و السمعُ: ذهب أجمعه. و الشيءُ حفيفاً: سُمِع له صَوت… …   Arabic modern dictionary

  • حير | حار | — الوسيط (حَارَ) بَصَرُهُ َ حَيْرًا، وحَيْرةً، وحَيَرَانًا: نظر إلى الشيء فلم يَقْوَ على النَّظر إِليه وارتدَّ عنه. و فلانٌ: ضلَّ سبيلَه. ويقال: حار في الأَمر. و الماءُ: اجتمع ودار. فهو حائر، وحَيْرانُ، وهي حَيْرَى. (ج) حَيارَى. (حَيَّرَهُ): أَوقعه …   Arabic modern dictionary

  • رعف — I الوسيط (رَعَف) الشيءُ َ رَعْفًا، ورُعافًا: سال وسبَقَ. و فلانٌ، أو أَنفُهُ: خَرجَ الدمُ من أَنفهِ. وهو يرعَفُ غضبًا: إذا اشتد غضبه. و بفلان ٍ البابُ: دخل منه فجأةُ. و به: قَدَّمَه. و السائرَ: سبَقَه وتقدَّمه. فهو راعِفٌ، ورَعَّافٌ، وهي راعفة،… …   Arabic modern dictionary

  • غمر — الوسيط (غَمَرَهُ) ُ غَمْراً: عَلاَهُ وسَتَرَهُ. ويقال: غَمَرَ فلانٌ فلانًا: غَطَّاه بفضله. (غَمِرَتِ) اليدُ َ غَمْرًا: تَعلَّقَ بها ريح اللَّحم أَو دسمُه. ويقال: غَمِرَ عِرضُه: دَنِسَ. و صدرُه على فلان: امتلأَ حِقْدًا وغِلاًّ. و الرجلُ: لم… …   Arabic modern dictionary

  • تشحم — معجم اللغة العربية المعاصرة تشحَّمَ يتشحَّم، تشحُّمًا، فهو مُتشحِّم • تشحَّم بدنُه: زاد الدهن فيه. • تشحَّم المحرِّكُ ونحوُه: مُطاوع شحَّمَ: تمّ تزييته بمادَّة مُليِّنة ومزلِّقة. • تشحَّم الطَّعامُ: صار دسمًا. • تشحَّم الشَّيءُ: اتّسخ، أصابه… …   Arabic modern dictionary

  • حريرة — معجم اللغة العربية المعاصرة حَرِيرَة [مفرد]: ج حَرائِرُ: 1 قطعة من الحَرِير. 2 دقيق يُطبخ بلبن أو دسم …   Arabic modern dictionary

  • جلد — جلد: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك من جميع الحيوان مثل شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، حكاها ابن السكيت عنه؛ قال: وليست بالمشهورة، والجمع أَجلاد وجُلود والجِلْدَة أَخص من الجلد؛ وأَما قول عبد مناف بن ربع الهذلي: إِذا تَجاوَبَ نَوْحٌ قامتا… …   Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”