نوع
نوع: النَّوْعُ أَخَصُّ من الجِنس، وهو أَيضاً الضرْبُ من الشيء، قال ابن سيده: وله تَحْديدٌ مَنْطِقيّ لا يليق بهذا المكان، والجمع أَنواعٌ، قلّ أَو كثُر. قال الليث: النوْعُ والأَنواعُ جماعة، وهو كل ضرب من الشيء وكل صِنْفٍ من الثياب والثمار وغير ذلك حتى الكلام؛ وقد تَنَوَّعَ الشيء أَنواعاً. وناعَ الغُصْنُ يَنوعُ: تمايَلَ. وناعَ الشيءُ نَوْعاً: تَرَجَّحَ. والتنَوُّعُ: التذَبْذُبُ. والنُّوعُ، بالضم: الجُوعُ، وصرَّف سيبويه منه فِعْلاً فقال: ناعَ يَنوعُ نَوْعاً، فهو نائِعٌ. يقال: رَماه الله بالجوعِ والنُّوعِ، وقيل: النُّوعُ إِتْباعٌ للجُوعِ، والنائِعُ إِتباعٌ للجائعِ، يقال: رجل جائعٌ نائِعٌ، وقيل: النُّوعُ العطَشُ وهو أَشبه لقولهم في الدّعاء على الإِنسان: جُوعاً ونوعاً، والفعل كالفعل، ولو كان الجُوع نُوعاً لم يحسن تكريره، وقيل: إِذا اختلف اللفظان جاز التكرير، قال أَبو زيد: يقال جُوعاً له ونُوعاً، وجُوساً له وجُوداً، لم يَزِدْ على هذا، وقيل: جائِعٌ نائِعٌ أَي جائعٌ، وقيل عطشانُ، وقيل إِتباع كقولك حَسَنٌ بَسَنٌ، قال ابن بري: وعلى هذا يكون من باب بُعْداً له وسُحقاً مما تَكَرَرَ فيه اللفظانِ المختلفانِ بمعنى، قال: وذلك أَيضاً تقوية لمن يزعم أَنه إِتباع لأَن الإِتباع أَن يكون الثاني بمعنى الأَوَّل، ولو كان بمعنى العطش لم يكن إِتباعاً لأَنه ليس من معناه،قال: والصحيح أَنَّ هذا ليس إِتباعاً لأَن الإِتباع لا يكون بحرف العطف، والآخرُ أَنَّ له معنى في نفسه يُنْطَقُ به مفرداً غير تابع، والجمع نِياعٌ. يقال: قوم جِياعٌ نِياعٌ؛ قال القطامي: لَعَمْرُ بَني شِهابٍ ما أَقامُوا صدورَ الخيلِ والأَسَلَ النِّياعا يعني الرِّماح العِطاش إِلى الدِّماء، قال: والأَسَلُ أَطرافُ الأَسِنَّةِ، قال ابن بري: البيت لدريد بن الصِّمّةِ؛ وقول الأَجْدع بن مالك أَنشد يعقوب في المقلوب: خَيْلانِ من قَوْمي ومن أَعْدائِهِمْ، خَفَضُوا أَسِنَّتَهُمْ وكلُّ ناعي قال: أَراد نائِعٌ أَي عطشانُ إِلى دَمِ صاحِبه فقَلب؛ قال الأَصمعي: هو على وجهه إِنما هو فاعِلٌ من نَعَيْتُ وذلك أَنهم يقولون يا لثاراتِ فلانٍ: ولقد نَعَيْتُكَ، يومَ حِرْمِ صَواِئقٍ، بمعابِلٍ زُرْقٍ وأَبْيَضَ مِخْذَمِ أَي طَلَبْتُ دَمَك فلم أَزلْ أَضْرِبُ القومَ وأَطعنُهُم وأَنْعاكَ وأَبكيكَ حتى شفيت نفسي وأَخذْتُ بثأْري؛ وأَنشد ابن بري لآخر: إِذا اشْتَدَّ نُوعِي بالفَلاةِ ذَكَرْتُها، فقامَ مَقامَ الرّيِّ عِنْدِي ادِّكارُها والنَّوْعةُ: الفاكِهةُ الرَّطْبةُ الطرِيَّةُ. قال أَبو عدنان: قال لي أَعرابي في شيء سأَلته عنه: ما أَدري على أَيِّ مِنْواعٍ هو. وسُئِلَت هِنْدُ ابنة الخُسِّ: ما أَشدُّ الأَشياء (* قوله” ما اشد الاشياء إلخ” كذا بالأصل هنا، وتقدم في مادة ضيع: ما أحدّ شيء؟ قالت: ناب جائع يلقي في معى ضائع) ؟ فقالت: ضِرْسٌ جاِئعٌ يَقْذِفُ في مِعًى نائِعٍ ويقال للغصن إِذا حرَّكته الرياح فتحرك: قد ناعَ يَنُوعُ نَوَعاناً، وتَنَوَّعَ تَنَوُّعاً، واستَناع اسْتِناعةً، وقد نَوَّعَتْه الرياحُ تَنْويعاً إِذا ضَرَبَتْه وحرَّكَتْه؛ وقال ابن دريد: ناعَ يَنوعُ ويَنِيعُ إِذا تمايَلَ، قال الأَزهري: والخائِعُ اسم جبل يقابله جبل آخر يقال له نائِعٌ؛ وأَنشد لأَبي وَجْزة السَّعْدي في ذكرهما: والخائِعُ الجَوْنُ آتٍ عن شَمائِلِهمْ،ونائِعُ النَّعْفِ عن أَيمانِهِمْ يَفَعُ قال: ونُوَيعةُ اسم وادٍ بعَيْنِه؛ قال الراعي: بَنُوَيْعَتَيْنِ فشاطئ التَّسْريرِ واسْتَناعَ الشيءُ: تمادى؛ قال الطِّرمّاحُ: قُلْ لِباكي الأَمواتِ: لا تَبْكِ للنا سِ، ولا يَسْتَنِعْ به فَنَدُهْ والاسْتِناعةُ: التَّقَدُّم في السير؛ قال القُطامِيّ يصف ناقَتَه: وكانت ضَرْبةً من شَدْقَمِيٍّ، إِذا ما احْتُثَّتِ الإِبلُ اسْتَناعا

Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary. .

Look at other dictionaries:

  • ناع | نوع | — الوسيط (نَاعَ) ُ نَوْعاً، ونَوَعَاناً: تمايلَ. ويقال: نَاعَ الغُصْنُ. وناعت العُقابُ: مالت للانقضاض. و الشيءَ: جَدَّ في طلبه. (نَوَّعَ) الشيءَ: حرَّكه. يقال: نوَّعت الرِّيحُ الغُصْنَ. و فلانٌ الشيءَ: دَلاه فتركه يتذبذَبُ. و الأَشياءَ: صنَّفها… …   Arabic modern dictionary

  • навъ — [نوع] а 1. хел, ҷинс: навъи аъло, навъҳои нави пахта; навъи башар инсоният, одамизод; ба навъҳо ҷудо кардан чизеро мувофиқи сифаташ ба хелҳо ҷудо кардан 2. тавр, тарз, гуна; як навъ а) як хел, навъе, ким чи хел; б) ба тавре, тавре карда; базур;… …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

  • навъсанҷӣ — [نوع سنجي] кишов. тухмисанҷӣ …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

  • سكر — I الوسيط (سَكَرَ) ُ سُكُوراً، وسَكَراناً: فَتَرَ وسَكَنَ. يقال: سَكَرت الريحُ، وسَكَرَ الحرُّ. و عَيْنُهُ: سَكَنَتْ عن النظر. و الإِناءَ ونحوَهُ سَكْراً: ملأَهُ. و النَّهرَ ونحوَهُ: سدَّه وحبَسَهُ. (سَكِرَ) الحوضُ ونحوُه َ سَكَراً: امتلأَ. ويقال …   Arabic modern dictionary

  • دودة — معجم اللغة العربية المعاصرة دُودَة [مفرد]: ج دُودات ودُود، جج دِيدان: (حن) دُوَيْبَّة صغيرة لافقاريّة لها جسم دائريّ أو مسطَّح أو مستطيل وغالبًا بدون لاحقة أو جزء ثانويّ واضح، أنواعها عديدة دودة القطن/ المِشّ . • الدُّودة الدَّبّوسيَّة: (حن) دودة …   Arabic modern dictionary

  • صلاحية — I معجم اللغة العربية المعاصرة صَلاحِيَة [مفرد]: 1 مصدر صلُحَ وصلَحَ/ صلَحَ لـ. 2 حالة يكون بها الشَّيء صالحًا مدّة الصَّلاحية عام . 3 حُسْن الاستعداد للشّيء له صلاحية لتحسين الإنتاج عنده صلاحية للعمل الشاقّ . 4 (قن) مدى ما يخوّله القانون للموظَّف …   Arabic modern dictionary

  • قطم — قطم: القَطَمُ، بالتحريك: شهوة اللحم والضِّراب والنكاح قَطِمَ يَقْطَم قَطَماً فهو قَطِمٌ بيِّن القَطَم أي اهتاجَ وأَراد الضراب وهو شدة اغتلامه، ورجل قَطِم: شَهْوان للحم. وقَطِمَ الصقْر إلى اللحم: اشتهاه، وقيل: كل مُشتهٍ شيئاً قَطِمٌ، والجمع قُطُمٌ …   Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary

  • جنس — I الوسيط (جَنَسَتِ) الرُّطَبةُ ُ. جَنْساً: نَضِجت كلُّها، فكأنَّها جنسٌ واحد. (جانَسه): شاكله. و اتَّحد في جِنسه. (جَنَّسَ) الأشياءَ: شاكل بين أفرادها. و نسبها إلى أجناسها. (تَجَنَّسَ): مطاوع جَنَّسَهُ. (تَجَانَسَا): اتحدا في الجنس.… …   Arabic modern dictionary

  • حمر — I الوسيط (حمَر) الشيءَ ُ حَمْرًا. قَشَرَهُ. فهو محمورٌ، وحَمِيرٌ. ويقال: حَمَرَ الأرضَ، وحمَرَ السَّيْرَ من الجلد. و الرأس والشعرَ والصوفَ والوبرَ: حلَقَه. و الشاة ونحوَها: سلخها. (حَمِرَ) الفرسُ ونحوُهُ َ حَمَرًا: اتَّخَم من أكْل الشَّعير. و… …   Arabic modern dictionary

  • سمك — I الوسيط (سَمَكَ) ُ سُمُوكًا: علا وارتَفع. فهو سَامِكٌ. يقال: سنام سامِكٌ. و الشيءَ سَمْكًا: رفَعَه. (اسْتَمَكَ) البيتُ: طال سَمْكُهُ. (انسمَكَ) البيتُ: اسْتَمَكَ. (السِّمَاكُ): كلُّ ما سُمِكَ، حائطًا كان أَو سقفًا. و ما سُمِكَ به الشيءُ. و من… …   Arabic modern dictionary

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”