وشج
وشج: وَشَجَتِ العُروقُ والأَغصان: اشْتَبَكَتْ، وكلُّ شيء يشتبك. وَشَجَ يَشِجُ وَشْجاً ووَشِيجاً، فهو واشِجٌ: تداخل وتَشابك والْتَفَّ؛ قال امرؤ القيس: إِلى عِرْقِ الثَّرَى وَشَجَتْ عُرُوقي، وهذا الموتُ يَسْلُبُني شَبابي والوَشِيجُ: شجر الرّماح، وقيل: هو ما نبت من القَنا والقَصَب معترضاً؛ وفي المحكم: مُلْتَفّاً دخل بعضُه بعضاً، وقيل: سمِّيت بذلك لأَنه تنبت عروقُها تحت الأَرض، وقيل: هي عامَّة الرِّماح واحدتها وَشِيجَةٌ، وقيل: هو من القَنا أَصْلَبُه؛ قال الشاعر: والقَراباتُ بيننا واشِجاتٌ، مُحْكَماتُ القُوَى بعَقْدٍ شَدِيدِ وفي حديث خُزَيْمَة: وأَفْنَتْ أُصُولَ الوَشِيج؛ قيل: هو ما التف من الشجر؛ أَراد أَن السنة أَفنت أُصولها إِذ لم يَبْقَ في الأَرض ثَرًى. والوَشِيجَة: عِرْق الشجر؛ قال عبيد بن الأَبرص: ولقد جَرَى لهُمُ، فلم يَتَعَيَّفُوا، تَيْسٌ قَعِيدٌ كالوَشِيجَةِ أَعْضَبُ شبه التيس من ضُمْرِه بها. والقَعِيدُ: ما مرَّ من الوحش من ورائك، فإِن جاء من قُدَّامك، فهو النَّطِيح والجَابِهُ، وإِن جاء من على يمينك، فهو السَّانِحُ، وإِن جاء من على يسارك، فهو البارِحُ؛ وقبله وهو أَوّل القصيدة: نُبِّئْتُ أَن بَنِي جَدِيلَةَ أَوْعَبُوا نُفَرَاءَ من سَلْمَى لنا، وتَكَتَّبُوا وصف قوماً خرجوا من عُقْرِ دارهم لحرب بني أَسد فاستقبلهم هذا التيس الأَعْضَبُ، وهو المكسور أَحد قرنيه، فلم يَتَعَيَّفُوا أَي لم يَزْجُروا فيعلموا أَن الدائرة عليهم، لأَن التيس الأَعضب أَتاهم من خلفهم يسوقهم ويطردهم، وشبه هذا التيس أَعني تيس الظباء بعرق شجرة لضُمْره. وأَوعَبوا:جمعوا. والنُّفَراء: جمع نَفِير. والوَشائِجُ: عروق الأُذنين، واحدتها وَشِيجَةٌ. والوَشِيجَةُ: لِيفٌ يُفْتَلُ ثم يُشْبَكُ بين خشبتين ينقل بهما البُرُّ المَحْصود، وكذلك ما أَشبهها من شبكة بين خشبتين، فهي وشيجة، مثل الكَسِيح ونحوه. النضر: وَشَجَ مَحْمِلَه إِذا شَبكه بِقِدٍّ أَو شَريط لئلا يسقط منه شيء. وفي حديث عليّ: وتمكنتْ من سُوَيْداءِ قُلُوبهم وَشِيجَةٌ خَيْفيَّة؛ الوشيجة: عرق الشجرة، وليف يفتل ثم يشدّ به ما يُحْمَلُ. ووَشِجَتِ العُرُوق والأَغصان: اشتبكت؛ ومنه حديث عليّ: ووَشَّجَ بينها وبين أَزواجها أَي خَلَطَ وأَلَّفَ، يقال وَشَّجَ الله بينهم تَوْشِيجاً. ورَحِمٌ واشِجةٌ ووَشِيجَةٌ: مشتبكة متصلة، الأَخيرة عن يعقوب؛ وأَنشد: تَمُتُّ بأَرْحامٍ، إِليكَ، وَشِيجَةٍ، ولا قُرْبَ بالأَرْحامِ، ما لم تُقَرَّب وقد وَشَجَتْ بك قرابةُ فلان، والاسم الوَشِيجُ، وقد وَشَّجَها الله تَوْشِيجاً. والواشِجة: الرَّحِمُ المشتبكة المتصلة. وقال الكسائي: لهم وَشِيجةٌ في قومهم ووَلِيجَة أَي حَشْوٌ. وأَمر مُوَشَّجٌ: مُداخَلٌ بعضُه في بعض مشتبِكٌ؛ قال الشاعر: حالاً بحالٍ يَصْرِفُ المُوَشَّجا ولقد وَشَجَتْ في قلبه أُمورٌ وهُمُومٌ، وعليه أَوشاجُ غُزُولٍ أَي أَلوان داخلة بعضها في بعض، يعني البرود فيها أَلوان الغُزُول. والوَشيجُ: ضَرْبٌ من النبات، وهو من الجَنْبَةِ؛ قال رؤبة: وملَّ مَرْعاها الوَشِيجَ البَرْوَقا

Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary. .

Look at other dictionaries:

  • وشج — الوسيط (وَشَجَ) الشيءُ (يَشِجُ) وَشْجاً، ووشِيجاً: تداخل وتشابك والتفَّ. يقال: وَشَجَت العروقُ والأَغصان، ووَشَجَتْ في قلبه أُمورٌ وهموم، ووَشَجَتْ به، وإِليه قرابةُ فلان. و مَحْمِلَهُ: شَبَكَهُ بِقَدٍّ أَو شريط أَو نحوهما لئلا يسقُطَ منه شيءٌ. و …   Arabic modern dictionary

  • بعث — I الوسيط (بَعَثهُ) َ بَعْثًا، وبِعْثَةً: أَرسله وحده. ويقال: بعثَه إليه وله: أَرْسَلَه، وبعث بالكتاب ونحوه. و فلانًا من نومه بَعْثًا: أَيْقَظَه وأَهَبَّه. و اللهُ الخَلْقَ بعد موتهم: أحياهم وأنشرهم. و البَعِيرَ: حَلّ عِقالَهُ وأَطْلَقَه. و فلانًا …   Arabic modern dictionary

  • ثبت — I الوسيط (ثَبَتَ) ُ ثَباتًا، وثُبوتًا: استقرَّ. ويقال: ثبت بالمكان: أقام. و الأمرُ: صحَّ وتحقَّق. (ثَبُتَ) ُ ثَباتَةً، وثُبُوتَةً: صار ذا حزم ورزانة. يقال: فلان ثابت القلب، وثابت القَدَم. فهو ثَبْتٌ، وثبِيت. (أثْبَتَ) الجرادُ: غرز ذنبَه في الأرض… …   Arabic modern dictionary

  • حوس | حاس | — الوسيط (حاسَتِ) الغارةُ ُ حَوْسًا: انتشرت. و الرجُلُ: شَجُعَ وثَبَتَ. وفهو حائِسٌ، وحوَّاس. و الأمرُ فلانًا: تمكَّن من نفسه، وفي حديث عمر أنه قال لأبي العَدَبِّس: بل تحُوسُك فِتنة. و القومُ البلدَ: عاثوا فيه. و الذئبُ الغنمَ: اختلط بها ففرَّقها.… …   Arabic modern dictionary

  • شجن — I الوسيط (شَجَنَت) الحمامةُ ُ شُجُوناً: ردَّدَتْ صوْتَها؛ وعدَّتْهُ العربٌ نُواحاً. و الأَمرُ فلانًا شَجْناً: أَهَمَّه وشَغَلَه. و أَحزنه. (شَجِنَ) َ شجَناً: حزِنَ. فهو شَجِنٌ. (أَشْجَنَ) الكرْمُ ونحوه: تشابكتْ فروعُه. و الأَمرُ فلاناً: أَحزنه.… …   Arabic modern dictionary

  • طاع | طوع | — الوسيط (طَاعَ) فلانَ ُ طَوْعاً: انقاد. و النباتُ طَوعاً، وطاعةً، وطواعِيَةً: أَمكن رَعْيُه. و الشجرُ: أَمكن جَمْعُ ثمره. و له المرادُ ونحوُه: أَتاه طائعاً سهلاً. و لسانه كذا، وبه: مَرَنَ عليه. و الغلامُ أَباه، وله: لانَ وانقاد. و الكلأُ الحيوانَ، …   Arabic modern dictionary

  • روى — I معجم اللغة العربية المعاصرة روَّى/ روَّى في يُروِّي، رَوِّ، تَرويةً، فهو مُرَوٍّ، والمفعول مُرَوًّى • روَّى ولدَه الحديثَ أوالشِّعرَ: حمَله وشجَّعه على روايته ونقلِه. • روَّى إبلَه: أرواها، سقاها حتّى رويت. • روَّى في الأمر: تروّى فيه، نظَر فيه …   Arabic modern dictionary

  • شجون — معجم اللغة العربية المعاصرة شُجون [مفرد]: مصدر شجِنَ وشجَنَ1 …   Arabic modern dictionary

  • شجر — شجر: الشَّجَرَة الواحدة تجمع على الشَّجَر والشَّجَرَات والأَشْجارِ، والمُجْتَمِعُ الكثيرُ منه في مَنْبِتِه: شَجْرَاءُ. الشَّجَر والشَّجَر من النبات: ما قام على ساق؛ وقيل: الشَّجَر كل ما سما بنفسه، دَقَّ أَو جلَّ، قاوَمَ الشِّتاءَ أَو عَجَزَ عنه،… …   Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary

  • شيع — شيع: الشَّيْعُ: مِقدارٌ من العَدَد كقولهم: أَقمت عنده شهراً أَو شَيْعَ شَهْرٍ. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: بَعْدَ بَدْرٍ بِشهر أَو شَيْعِه أَي أَو نحو من شهرٍ. يقال: أَقمت به شهراً أَو شَيْعَ شهر أَي مِقْدارَه أَو قريباً منه. ويقال: كان معه… …   Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”